|
Не так благотворна истина, как зловредна ее видимость. |
Истина |
|
Немногим людям дано постичь, что такое смерть; в большинстве случаев на нее идут не по обдуманному намерению, а по глупости и по заведенному обычаю, и люди чаще всего умирают потому, что не могут воспротивиться смерти. |
Смерть |
|
Ни на солнце, ни на смерть нельзя смотреть в упор. |
Смерть |
|
Нигде не найти покоя тому, кто не нашел его в самом себе |
Покой |
|
|
Обладание несколькими пороками мешает нам предаться всецело одному из них. |
Порок, недостаток |
|
|
|
|
Природа, в заботе о нашем счастии, не только разумно устроила органы нашего тела, но еще подарила нам гордость, - видимо, для того, чтобы избавить нас от печального сознания нашего несовершенства. |
Гордость |
|
Проявить мудрость в чужих делах куда легче, нежели в своих собственных. |
Мудрость |
|
Ревность до некоторой степени разумна и справедлива, ибо она хочет сохранить нам наше достояние или то, что мы считаем таковым, между тем как зависть слепо негодует на то, что какое-то достояние есть и у наших ближних. |
Зависть; Ревность |
|
Ревность питается сомнениями; она умирает или переходит в неистовство, как только сомнения превращаются в уверенность. |
Ревность |
|
Самое опасное следствие гордыни - это ослепление: оно поддерживает и укрепляет ее, мешая нам найти средства, которые облегчили бы наши горести и помогли бы исцелиться от пороков. |
Гордыня |
|
Самое причудливое безрассудство бывает обычно порождением самого утонченного рассудка. |
Безрассудство |
|
Своим недоверием мы оправдываем чужой обман. |
Недоверие |
|
|
Сила всех наших страстей зависит от того, насколько холодна или горяча наша кровь. |
Страсть |
|
Справедливость умеренного судьи свидетельствует лишь о его любви к своему высокому положению. |
Справедливость |
|
|