|
В наши времена уже очевидно, что те государи, которые мало заботились о благочестии и умели хитростью заморочить людям мозги, победили в конце концов тех, кто полагался на свою честность. |
Неопределенная |
|
|
|
Всякий видит, чем ты кажешься, немногие чувствуют, кто ты на самом деле. |
Неопределенная |
|
Государства приобретаются либо своим, либо чужим оружием, либо милостью судьбы, либо доблестью. |
Неопределенная |
|
Государь не волен выбирать себе народ, но волен выбирать знать, ибо его право карать и миловать, приближать и подвергать опале. |
Неопределенная |
|
Государю нет необходимости обладать всеми добродетелями, но есть прямая необходимость выглядеть обладающим ими. |
Неопределенная |
|
Дела, неугодные подданным, государи должны возлагать на других, а угодные - исполнять сами. |
Неопределенная |
|
Добрыми делами можно навлечь на себя ненависть точно так же, как и дурными. |
Неопределенная |
|
Достойную осуждения ошибку совершает тот, кто не учитывает своих возможностей и стремится к завоеваниям любой ценой. |
Неопределенная |
|
Дружбу, которая дается за деньги, а не приобретается величием и благородством души, можно купить, но нельзя удержать. |
Неопределенная |
|
Заблуждается тот, кто думает, что новые благодеяния могут заставить великих мира сего позабыть о старых обидах. |
Неопределенная |
|
Кому неведомо всегдашнее несоответствие между тем, что человек ищет и что находит? |
Неопределенная |
|
|
Кто меньше полагался на милость судьбы, тот дольше удерживался у власти. |
Неопределенная |
|
|
Лучше проиграть со своими, чем выиграть с чужими, ибо не истинна та победа, которая добыта чужим оружием. |
Неопределенная |
|
Люди всегда дурны, пока их не принудит к добру необходимость. |
Неопределенная |
|
Люди не меньше привязываются к тем, кому сделали добро сами, чем к тем, кто сделал добро им. |
Неопределенная |
|
Люди по натуре своей таковы, что не меньше привязываются к тем, кому сделали добро сами, чем к тем, кто сделал добро им. |
Неопределенная |
|